¿Por qué hay tan poca gente y sobre todo tan pocas ideas?

La prensa y en especial «El País» habían levantado altas expectativas sobre la capacidad del movimiento 15M para plantear una alternativa a la situación cada día más precaria de la política y la economía. Y el pasado sábado 12 de mayo, sin llegar ni de lejos a la movilización masiva de la víspera de las elecciones del 20 de noviembre de 2011, la Puerta del Sol reunió 30.000 manifestantes. Los columnistas estrella alabaron la «poesía política» de unos carteles -como los que ilustran este post- rebosantes de infantilismo y vacíos de contenido. Pero no había manera: las propuestas, publicadas por fin tras un año de «sistematización», seguían sin aportar nada, confundiendo deseos con ideas e ideas con reformas.

La frustración de la expectativa es evidente y las convocatorias «se desangran», reduciendo el número de manifestantes cada día. El día del aniversario, apenas quedan unos miles y al final de la noche unos centenares, en una ciudad habituada a manifestaciones de centenares de miles de personas.

La frustración no se produce solo en los sectores sociales que miraban el movimiento desde fuera a través de los medios. Desde dentro del movimiento, en muchas conversaciones, se bromea abiertamente con una dinámica deliberativa dependiente de lo presencial hasta el límite, obsesionada por la unanimidad sin acabar de definir quién es parte de la que comunidad y que parece querer solucionar todo organizando una comisión adhoc para su estudio. Sus únicas realizaciones materiales, como la «Cooperativa integral catalana», parecen caer en los mismos errores, confundiendo deseos con planes, reuniones con acciones, adhesión con participación e interacción, sin pasar de un plan ambicioso a su realización.

El hecho es que en un año el movimiento 15M ha sido incapaz de transformar la deliberación en acción y mucho menos de constituir las bases de un nuevo consenso social más allá de ese gigantesco «no me gusta» que, al modo de un facebook presencial, representó en su origen. Por eso pierde capacidad de convocatoria a pesar de que su propio entorno esté sediento de alternativas y su audiencia esté siendo azotada por alarmas financieras y avisos de nuevos recortes de gasto público casi diariamente.

Y sin embargo…

Sin embargo, el 15M tiene también una cara esperanzadora y oculta: su colapso.

En la práctica las asambleas de barrio y ciudad evolucionaron pronto hacia conjuntos de «comisiones de trabajo» relativamente estables, que se hicieron conscientes de ser comunidades conversacionales autónomas. Algunos de esos grupos tienen la dimensión y el grado de interacción necesarios para ser capaces de destilar algo más que descontento, asumir una reflexión más profunda y pasar al hacer. Les pesa sin embargo la banalidad del movimiento en su conjunto y la decantación se dibuja para muchos entre el ir más allá y la fiesta social, casi folclórica, que en muchos barrios supone «el grupo de los domingos» con su mercado de trueque y sus debates abiertos que no avanzan más allá de la agenda mediática.

Si visitamos tomalaplaza.net veremos que ni siquiera el aniversario ha sido capaz de reactivar la mayoría de los grupos locales. Muchos han quedado reducidos a una docena de personas o menos. Otros han abandonado casi toda la actividad e incluso cerrado sus webs. Y sin embargo, cada día hay más iniciativas, más conversaciones abiertas, una actitud distinta y caras nuevas en cualquier debate público que se plantee desde la construcción de alternativas a la crisis. En pequeños grupos entre el público plantearán preguntas, se quedarán a discutir, nos contarán que han comenzado a escribir un blog y se están planteando constituir una cooperativa… Son los que «ya se han ido». Aunque sigan emocionalmente ligados a la experiencia de hace un año, han sabido empezar a hacer la crítica. Les queda un largo camino de discusiones, de aprendizaje y de construcción. Pero representan una esperanza.

1. Comunicación distribuida: Con Internet aparece la lógica de la abundancia por primera vez como un elemento central en la comunicación y la creación de comunidades y su consecuencia, la plurarquía, como nuevo modo de relación social dominante en y entre las redes distribuidas.
2. El primer gran ejemplo de cómo esto trasciende a la comunicación para informar sectores productivos es el software libre. Este movimiento industrial de nuevo tipo, desarrolla la fórmula de un nuevo modo de producción social: grandes repositorios libres + herramientas individualizadas de desarrollo que al tiempo que generan abundancia (conocimiento y tecnologías libres) alimentan a una masa de pequeñas empresas que en el mercado venden servicios a partir del procomún y cuyas únicas rentas extraordinarias se generan por la innovación (que a su vez se materializa en nuevos desarrollos libres). La consecuencia es la emergencia en poquísimo tiempo de un gigantesco procomún cuyo impacto transformará la industria tecnológica y el mapa industrial. Sólo el flujo de valor Norte-Sur producido por las tecnologías libres supera el conjunto de la ayuda al desarrollo en todo el siglo XX.
3. Aparece y se teoriza, una nueva ética del trabajo y los incentivos que no puede ser contenida en el viejo sistema industrial descentralizado y de gran escala.
4. La aplicación de las nuevas tecnologías, acelerada por esta primera «industria p2p» y por la «globalización de los pequeños» que por primera vez se comunican entre si globalmente y viajan a bajo coste, genera una reducción en las escalas óptimas de producción: se rompen las cadenas de valor y la globalización -que en un principio parece sinónimo de deslocalización- incluye en el mercado a miles de pequeñas empresas más o menos tecnológicas de la periferia capitalista. La división internacional del trabajo salta por los aires y la pobreza se reduce como nunca antes en la Historia (aunque la desigualdad aumente a consecuencia de las estrategias de las macroempresas para conservar rentas en un mundo que las hace cada vez más difíciles).
5. Aparece el primer medio de comunicación distribuido, la blogsfera, y con ella se precipitan los cambios sociales y políticos, los movimientos ciudadanos y nuevos consensos sociales, larvando cambios políticos incluso en los lugares donde la sabiduría convencional los daba por imposibles.
6. En este momento (en la primera década del siglo) empieza a teorizarse la promesa de un postcapitalismo orientado a la abundancia, la posibilidad de que el proceso lleve a un cambio general en el modo de producción.
7. Los crecientes choques entre las redes P2P nacidas para compartir información y los detentadores de privilegios estatales (como la propiedad intelectual) advierten de un proceso más amplio que se manifestará también como recentralización de Internet: el viejo mundo se agarra a las rentas, pero incapaz de volver atrás a la sociedad entera, sólo puede producir su descomposición. El estado, cada vez más capturado, se cargará de deuda para mantener rentas de grupos sociales e industriales, los grupos de presión de las industrias de la propiedad intelectual -del audiovisual a las farmaceuticas- manipularán los acuerdos bilaterales en los que se basan las zonas de libre comercio, la represión aumentará como única manera de mantener la cohesión social…
8. El sistema financiero no se adapta a los cambios en el sistema productivo y se convierte en una «máquina de generar burbujas» por su inadecuación a las nuevas escalas de producción.
9. La lógica de la producción distribuida (repositorios de conocimiento libre + tecnologías de alta productividad y pequeña escala, alimentando pequeñas empresas comunitarias), llega a la producción industrial. La revolución de las redes distribuidas alcanza la fase de nueva revolución industrial.
10. El desarrollo y extensión de monedas p2p adelanta un nuevo camino para la disipación de rentas y la generalización de este «modo de producción P2P»

¿De dónde viene todo esto?

25 de diciembre de 2009

La crisis económica global sigue ahí y amenaza con producir quiebras sociales incluso donde menos se esperaba. Lo que comenzó como una crisis política se ha mostrado como una crisis del modelo basado en estados nacionales y grandes corporaciones para gobernar el mundo. Iraq, Afganistan, la piratería creciente y hasta la cumbre de Copenague nos muestran como los estados nacionales cada vez que corren a apagar un fuego acaban -por el caracter obsoleto de sus herramientas y su lógica interna- subvencionando al pirómano con tal de salir del problema

En la interna, la reacción, previsible, de los estados desarrollados ha sido girar hacía más nacionalismo y mayor presión tanto identitaria como sobre el control de la vida privada y las costumbres.

La sensación de fracaso de la gobernabilidad entre las élites les lleva a sentir Internet como enemiga y perder los nervios sin razón aparente.

Sin embargo eso tampoco quiere decir que la red se esté configurando como el gran entorno deliberativo transnacional que podría ser. De hecho, durante 2009, los ejemplos en los que la red se ha erguido como alternativa han sido estrictamente nacionales como Irán o China. La recentralización de la red entorno a Google, Facebook y otros está produciendo una renovada capacidad de control por parte de agencias y estados ademñas de un verdadero cambio cultural que unidos amenazan el futuro mismo de la red como espacio de libertades y generación de discursos y comunidades con alternativas.

4 de diciembre de 2010:

Ninguna otra sucesión de hechos difícilmente podría ilustrar mejor el modelo de la «descomposición» que avanzábamos en «Los futuros que vienen». El marco es el de una crisis global en el que los estados nacionales por un lado reciben una presión creciente de sus propias redes clientelares -amenazadas por la globalización- y por otro deben «soltar lastre» deshaciéndose del coste que le suponen no sólo los gastos en cohesión social sino sectores enteros del empresariado y las clases medias (como los controladores) que, por otro lado, no dudarán en revolverse y enfrentarle directamente.

Un cuadro ante el que los gobiernos responderán cada vez con más «firmeza», esto es, con medidas de urgencia, represión directa y sobre todo con la generalización de un discurso cada vez más disciplinario hacia la sociedad en general que servirá igualmente para defender los intereses de los privilegiados que se quedan abordo -como las telefónicas- y defender al estado mismo de las respuestas de los que son sacrificados… que serán, necesariamente, cada vez más.

3 de julio de 2011

No por haberlo predicho con claridad el marco actual resulta más llevadero. Junto con el desarrollo de la crisis, que es ante todo una crisis del «capitalismo de amigotes», hemos visto y veremos no la emergencia de movimientos hacia una sociedad más libre, inclusiva en el mercado y abierta a la diferencia sino la vuelta de las ideologías más reaccionarias, el autoritarismo disciplinario más descarnado y la reafirmación nacionalista e identitarista de los estados hasta el punto de poner en cuestión y retroceder en las pocas libertades extra que históricamente supuso la «construcción europea».

6 de diciembre de 2011

La forma misma de la crisis europea como crisis de deuda pone en primera línea cómo la preocupación, hasta el último día, de los administradores políticos de los países más afectados ha estado en la gestión de las políticas de aseguramiento de rentas estatales o paraestatales a sectores privilegiados como los ligados a la mal llamada propiedad intelectual o las distintas redes clientelares empresariales dependientes en sus balances del contrato o la subvención pública.

Todo en ello en un marco en el cual se han ido deslizando, y se deslizarán aún más mecanismos de control social directamente disciplinarios o represivos. No es casualidad que Sarkozy en Francia, Rubalcaba y Rajoy en España o Venizelos en Grecia hayan sido previamente ministros de Interior o Defensa. Pero esto tampoco debe confundirnos: la represión no se prepara contra un eventual estallido social, sino por la necesidad de disciplinar y mantener la cohesión en la maquinaria del estado ante la inevitable necesidad de «soltar lastre», de autoamputación, que el aparato del estado sufre. Y es que el sujeto de la descomposición es el estado mismo, como hemos visto desde los noventa en Somalia -cuando la incapacidad para pagar a las unidades militares llevó a la aparición de los «señores de la guerra» y el fin del estado-, en México durante el sexenio Calderón o como los críticos comienzan a apreciar hoy mismo en EEUU.

¿#HolaDictadura? ¿En serio?

Que lo que se nos presente como movilización social y protesta frente al dramático incremento de la legislación y la práctica represiva un canal de twitter con el naif slogan «#HolaDictadura» no es casualidad. El 3 de julio pasado en «El estado de la descomposición en Europa Sur», escribíamos algunas cosas por aquel entonces nada populares:

La cultura de la descomposición es, no podía ser de otra manera, una mezcla a partes iguales de «sálvese quien pueda» y banalidad que reproduce identidades cada vez más infantilizadas y dependientes del paternalismo estatal. Es decir, identidades que aumentan los fundamentos mismos de la descomposición extendiéndola por todas las facetas de la vida social.

En este sentido el «Movimiento del 15M» en España representa un verdadero arquetipo y un aviso de lo porvenir en Europa. Un debate social que parte de la nada, sin discusión ni objetivos previos pero que exige un aplauso por el hecho de «moverse», que se contenta en «acampar» no como fruto de una deliberación social previa sino como expresión de una «indignación» que no es sino un gran «no me gusta» que no sabe ir más allá porque es incapaz de construir su propia pirámide del compromiso desde el momento en que ni siquiera sabe definir su demos. Pero sin definirse, sin asumir costes, no hay comunidad, ni contexto, ni por tanto conocimiento y por tanto el resultado no puede ser otro que la toma de la dirección intelectual por los medios (la única estructura social que genera un significado para el movimiento capaz de llegar a todos sus adherentes). En este sentido, el efecto global del 15M es tan negativo o más que la locura y la crispación política que siguió al 14M en 2004 y lo único que en principio sería positivo -la difuminación de toda representación organizada de la alteridad en movimiento público- no hace, en realidad, sino reforzar la lógica de pantano y el discurso de la dependencia estatal.

¿Y entonces?

Lo que viene es una quiebra general de los estados portugués y español que posiblemente de paso inmediatamente a un hundimiento general del sistema europeo. Para mantener un mínimo músculo y capacidad social de respuesta, hay que reconstruir el espacio deliberativo empezando por la vuelta a las estructuras distribuidas como apuntan movimientos en todo el mundo. Se ha perdido ya mucho tiempo, la crisis económica y social se acelera y no se puede perder más en jueguecitos banales, autocelebraciones y acampadas cool.

Es hora de ganar resiliencia ciudad a ciudad para poder ganar esta crisis. Y para eso hay que ganar la red primero.

No es de extrañar que cuando en 2010 Daniel Suarez publicó Freedom (TM)» -que se convirtió rapidamente en el best seller de ciencia ficción del año- imaginara un Ocuppy Wall Street masivo y organizado sobre una darknet a la que se accedía no desde ordenadores, sino con gafas electrónicas que mostraban una capa de datos sobre lo que rodeaba a los miembros. Especialmente sobre las demás personas que interactuaban en la red y las valoraciones que unos hacían de otras. Tampoco es casualidad que Suarez imaginara el origen de su darknet en la red de usuarios de un videojuego que había evolucionado hasta crear un movimiento social masivo. Aunque se pareciera a la interacción cerebro-máquina descrita en la mítica «Cuarentena» de Greg Egan (1992), el componente social del libro de Suarez reflejaba los cambios sociales propiciados por la evolución de la web en las últimas décadas. Y lo que es más importante, resultaba verosímil.

Dos años después de su éxito en librerías, el mundo visto por los personajes de «Freedom (TM)» ha convergido con los modelos de los arquitectos de vanguardia como podéis ver en el siguiente vídeo (si tenéis gafas 3D podéis activar la versión apropiada viéndolo en su página de Youtube):

Pero no estamos ya en la fase de imaginación. Estamos en la fase de desarrollo.

Hay que tomarse una tecnología en serio cuando Google dedica un proyecto a desarrollar unas gafas interactivas. Más aún cuando orienta hacia este nuevo interfaz el futuro de su producto estrella, Google +, y la integración de sus herramientas sociales como podemos ver en el vídeo de presentación del proyecto:

No es el único vector que apunta hacia un nuevo paso en la vida ciborg como forma nueva forma de socialización y conciencia emergente. En paralelo al desarrollo de la interacción entre lo virtual y lo físico, la investigación militar apuntaba desde hace años hacia los vehículos autodirigidos, una de las claves de la guerra drone. El Pentágono ha anunciado que un 30% de sus vehículos terrestres serán autodirigidos en 2015.

De nuevo su aplicación civil parece un mercado potencial potente que podría transformar completamente la vida en la ciudad en nombre de la sostenibilidad… al tiempo que haría el control prácticamente total. Un modelo en el que algunas ciudades como Singapur vienen trabajando desde hace más de una década combinando GPS y centros de control de tráfico que llegaría ya a su paroxismo con coches autodirigidos… o mejor dicho, controlados desde un mando central.

En el punto en el que estamos no se trata ya de sustituir choferes por robots, aunque hay quien está apostando cuantiosas inversiones a este «toque humano». Y Google lo entendió muy bien cuando lanzó el siguiente vídeo de su primer automóvil autodirigido

El negocio está en el control y la prospectiva. Es decir en el cruce de datos para alimentar modelos predictivos… algo en lo que Google viene trabajando desde 2009 en distintos ámbitos mano a mano con las macrocorporaciones y los estados. Por eso el entrañable vídeo del conductor ciego a lo mejor es sólo la dulcificada cobertura de una amarga distopía, una ciudad controlada hasta el paroxismo que lleve los modelos chinos de filtrado de información (simultáneos a los primeros esfuerzos de Google en el mismo sentido) de la virtualidad a la materialidad de los movimientos por la ciudad.

Convertirnos en ciborgs a una nueva escala puede ser tan enriquecedor para nuestras vidas como potente para nuestras comunidades, pero bajo una estructura centralizada de control puede convertirse en la peor pesadilla ciberpunk.

Era la época en que el mundo veía en Sarkozy el aire fresco de Europa y se enamoraba de Obama. Y no dudamos en ir contracorriente una vez más a pesar de que nos costara perder «puntos» en la relación con la prensa y un disgusto con nada menos que «Foreign Policy». Ni hablar con las empresas. Ir contracorriente tiene sus costes, pero merecía la pena señalar no sólo que el Emperador iba desnudo sino que estaba propagando la gripe.

Curiosamente fue la propia Foreign Policy, en su edición norteamericana claro, la primera gran publicación que empezó a poner en duda lo que se había convertido en el catecismo de los medios: el interesado y falso relato de un impacto político que no era tal. En el paroxismo, y hace tan sólo unos meses de esto, los medios llegan a argumentar que un «hashtag» es por si mismo un movimiento social. Y obviamente, hasta en el anglomundo, hay quien empieza a despertar y no comulgar con esas ruedas de molino.

Pero el daño estaba hecho. Los relatos mediáticos de la «Primavera Arabe» olvidan tendenciosamente el largo proceso deliberativo que condujo a la revolución y que documentábamos ya en 2004. Los movimientos, como el quincemismo, que asumen el relato mediático, lo pagaran caro en su desarrollo.

¿Qué hay de nuevo?

Sólo ahora empiezan a surgir signos de que el ciberactivismo ha aprendido la lección. De que, aún habiendo comenzado en la pura lógica de la adhesión, cambiar consensos sociales requiere un papel diferente de las personas y por tanto otro tipo de herramientas. Siguiendo la evolución del movimiento que pide más ancho de banda en Bolivia, Mario Roland Chuquimia escribe:

El grupo “Mas ancho de banda en Bolivia” (facebook) a empezado a migrar al blog Mas y Mejor internet en Bolivia , en el blog iremos compartiendo contenidos, reportando actividades y acciones de promoción de Conectividad Digital en Bolivia. A la fecha, el grupo suma 2.988 miembros. En twitter se encuentra @adslbolivia . Sin quererlo, avanzamos por la pirámide del compromiso.

El problema cuando entramos es que no se les ocurren formas de «participar» distintas de la adhesión en facebook. Y es que el daño producido por la cultura de la adhesión dejará secuelas mucho tiempo. Pero de una cosa estamos seguros: como muestra el propio impulso que mueve a los ciberactivistas de esta campaña, no es irreparable.

El maoismo, tradicionalmente ha obtenido su fuerza de su capacidad de interpretación política del campesinado. Constreñido tras la caída de la «banda de los cuatro», enseñando los dientes con prudencia pero agazapado, no se le ha escapado que 3 de cada 4 campesinos hayan sufrido expropiaciones desde 1990.

El golpe de estado inconfeso y los problemas de fondo de la economía china

De hecho, la «democratización» a la europea nunca ha sido más que una ilusión en China. El proyecto encarnado por el ala «liberal» de Wen Jiabao nunca ha ido más allá, y no es poco, de intentar «armonizar» el fulgurante desarrollo chino impulsando un estado del bienestar paralelo al reforzamiento de la demanda privada interna.

Y es que los ejes del conflicto en el seno de la clase dirigente china son paradójicos si nos empeñamos en mantener la visión de los medios occidentales que divide entre los liberales «buenos» herederos de Deng -presuponiéndoles cuando no atribuyéndoles veleidades o simpatías democráticas- y los conservadores «malos», nostálgicos de la Revolución Cultural maoista. Cuando en realidad tendríamos efectivamente dos grandes bloques de poder, sostenidos sobre alianzas territoriales y económicas complejas: uno, el presuntamente liberal de Wen, que ha apostado por un rápido modelo de desarrollo cada vez menos «dual» y convertido a algunos de sus cuadros en la primera generación de millonarios chinos, apuesta por un mayor peso internacional -incluida la «expansión africana»- y agita el fantasma de «los excesos de la Revolución Cultural» para mantener a raya a sus adversarios; el otro, maoista, desconfía del ascenso de la nueva burguesía, centra su mirada exterior en el Pacífico, es refractario al dinamitado de las viejas instituciones del estado fundado en el 48 y -las más de las veces- agita contra sus contrarios la asociación entre corrupción y privatización económica.

El equilibrio entre ambos bloques ha sido un consenso confuciano de reformas equilibradas y desarrollo económico controlado que nunca ha estado exento de fricciones: Wen se ha apoyado en el creciente número de huelgas producto del desarrollo para orillar la estructura sindical controlada por sus adversarios; estos han utilizado políticamente algunos casos de «corrupción» (expropiaciones de tierras, especulación con terrenos públicos, excesos del capitalismo de amigotes, etc.) para significar movimientos como el de Wukan reforzando sus intereses y cooptando líderes populares para ganar poder en la base campesina.

Por eso, la noticia realmente importante de estos días no ha sido Wukan, al fin una representación a escala de las fricciones y los caminos de salida entre las fracciones del mandarinato del PCCh, sino que estas amenazan por primera vez los consensos de la Era post-Mao.

De fondo la caída de las exportaciones y la huida, demasiado prolongada ya, hacia el crédito, que amenazan con hacer insostenible en el medio plazo el modelo de equilibro sociopolítico basado en un crecimiento rápido pero controlado (cuya crisis pondrá en jaque, de paso, a una docena de economías emergentes más).

Su traducción política ha sido la caída de Bo Xilai, el popular líder del partido en la muy simbólica ciudad de Chongquing, punta de lanza del modelo de desarrollo en el Sureste del país. Bo era el «gran delfín» el joven heredero de la línea hegemónica, que no ha conseguido «controlar los daños» ante su detención y juicio. Entre otras cosas porque su juicio ha seguido la acusación y el procedimiento que en época de Mao se hacía contra los dirigentes «de tendencias burguesas»… como el ahora considerado padre de la nueva China y verdadero «coco» de los maoistas, Deng Xiaoping.

Es decir, es un golpe demasiado alto y con una firma demasiado clara como para poder ser reabsorbido sin más en los consensos del poder. Un golpe que, dependiendo de la evolución de la crisis europea y sus repercusiones en China, podrían llevar a movimientos aún más drásticos, aún más violentos que nos confirmaran que lo que hoy es un rumor duramente reprimido se ha convertido en realidad.

Pero lo más interesante no quedó ahí: Google se echó al ruedo para dar argumentos a los defensores de Hotfile y Megauploads. Según los abogados del gigante un repositorio no puede perder la protección legal por negarse a incorporar tecnología pro-copyright específica a pedido de los representantes de grupos con derechos de propiedad intelectual y por tanto no cabe hacer un «caso general» como la industria pide sino que, la industria señale caso a caso las ocasiones en que descubrió material protegido, se lo señaló a los responsables del repositorio y éstos no hicieron nada. Es más si, como en el caso de Hotfile, borraron los enlaces pero mantuvieron el material en sus servidores, no habría nada que objetar, pues a partir de ese momento ya no era público el material protegido.

Obviamente, la industria ha pedido que se retire el testimonio de Google aduciendo que «es parcial e interesado». Y esta es la clave. La industria ve a Google como parte de sus objetivos… y Google lo sabe. Intentando que se consideren los argumentos que usaría en su propia defensa, pone la venda antes de la herida.

Porque en el ambiente que el lobby rentista de la propiedad intelectual está creando, el mismísimo Google lo tiene difícil. La estrategia de estos está siendo algo más que agresiva: exigiendo asaltos a sitios de referencia sin importarles, como hemos visto en Nueva Zelanda, que se cumplieran siquiera los requisitos jurídicos básicos, creando casos ejemplarizantes contra personas sin medios para enfrentarles legalmente o haciendo valer su monopolio legal genérico contra usos consuetudinarios tan arraigados como leerles cuentos en voz alta a los niños en las librerías.

El lobby de la propiedad intelectual ha impulsado durante estos años leyes a sabiendas de que resultan incómodas al marco jurídico garantista, que van contra la costumbre y el uso general y en definitiva que es muy difícil que sean aceptadas socialmente y casi imposible que sea vean cumplidas. Daba igual. Su estrategia está siendo reprimir al azar para generar terror social utilizando herramientas que presumen culpabilidad y permiten allanamientos sin fundamento previo. Eso tiene un nombre: «terrorismo».

El objetivo parece ser alcanzar la distopía de una sociedad atemorizada y permanentemente bajo sospecha donde nadie esté libre de rendir cuentas a los barones de la propiedad intelectual. Y es eso lo que Google teme. Porque en un ambiente de terror, con el estado capturado por los criterios de una industria sabe que no tiene otro sustento que el privilegio legal, y con toda la fuerza de la represión cayendo brutalmente a diestro y siniestro para defender los intereses de la industria del copyright, todos estamos en la lista de objetivos. Y el gigante californiano, no quiere ser víctima.

Nos dedicamos entonces a la ingeniería inversa: dedicamos ordenadores, hacíamos páginas de prueba, modificábamos parámetros en ellas y esperábamos a que el buscador actualizara resultados. En un par de meses teníamos unas formulitas que aproximaban bastante bien los criterios del Google de la época.

Pronto tuvimos el primer cliente. En aquella época las grandes consultoras cobraban millones de euros por el desarrollo de una plataforma. Un centenar de consultores llegaba a Palma cada semana a trabajar en los que luego sería meliaviajes.com y rumbo.es. La plataforma era compleja pero se había olvidado de los buscadores y del peso que tendrían en la comercialización de productos en la web en el futuro inmediato. La obsesión por recavar datos de los visitantes en un intento de optimizar el producto y la forma de venta llevaba a cosas como someter a tres redirecciones al navegador al entrar en la página principal. Eso no gustaba a Google. Y el cliente se dio cuenta. Así que empezamos a viajar a Mallorca también y trabajar una serie de informes que sirvieran a las distintas áreas para modificar la estructura de la página, la arquitectura de la información, etc.

Nadie había vendido hasta entonces el posicionamiento en buscadores de verdad, el que implica satisfacer un algoritmo que en principio no es público. Y cobramos las legítimas rentas de innovación. Pero esas rentas son muy temporales. Menos de dos años después ya estábamos convirtiendo el conocimiento en un librito, el primer libro sobre posicionamiento que apareció en español. Era un folletito pero se vendía a 60 euros. Vendimos cientos. Muchas empresas de dominios y hosting sentían que perdían valor ante la emergencia de los nuevos servidores virtuales sobre linux y buscaban servicios complementarios. El posicionamiento era el más obvio.

En el año siguiente, 2003, cuando comenzó a extenserse la expresión inglesa «SEO», los precios bajaron aún más. En paralelo el mismo negocio de programación de plataformas de contenidos, estaba empezando a completarse gracias a WordPress y Drupal. Por si fuera poco, aparecían nuevas plataformas libres específicas para los más diversos temas desde confección de diccionarios a elearning. Casi todas incorporaban ya en su estructura de publicación y etiquetado la misma lógica que el que ya era buscador hegemónico. En adelante la optimización de buscadores iba a ser poco más que una elección de plugins combinada con un poco de sentido común y una campaña para obtener enlaces del entorno. Se cobran los gastos y el ahorro que en costes de aprendizaje supondría al cliente hacerlo por si mismo dentro de su organización. No hay beneficios extraordinarios, no hay rentas.

Lo que habíamos visto seguía el modelo más típico de disipación de rentas: innovación con beneficios extraordinarios, reciclaje en productos todavía caros (cursos, libros, etc.) y finalmente caída del precio y los márgenes por aparición de cientos de competidores hasta alcanzar para la mayoría la gratuidad de la mano del software libre.

Pero para ese momento ya estábamos en otra cosa: el análisis de redes sociales. Que a su vez nos llevaría a otra innovación: la inteligencia basada en redes y análisis de información pública. Y después otra, la venta de la innovación como sistema modificando las arquitecturas de comunicación (es decir la estructura de red) de la organización cliente. Otra innovación que conocería su ciclo, si cabe, aún más rápidamente.

Tan sólo la venta de la innovación en si misma, como hecho, como ideas, como consultoria y artesanía, parecía que podía durar un poco más generando rentas de innovación. Pero no… la innovación en si no se cobra, se cobra su ejecución. Las ideas son parte del mundo de la abundancia y no generan rentas a no ser que quien las venda tenga una posición de poder en el mercado o frente la organización cliente (convirtiendo por ejemplo sus informes en «seguros» que eliminen riesgo de desaprobación para los directivos que contratan en caso de fracaso) y cobre las rentas correspondientes.

Estrategias para un mundo sin rentas

La experiencia de los indianos en los últimos doce años es que un mundo sin rentas, sin beneficios extraordinarios más allá de las breves rentas de innovación, es muy divertido desde la ética hacker. Puntúa el pluriespecialismo y te impulsa a pensar y proponer continuamente nuevas cosas. No puedes estancarte en rutinas y procedimientos. No tiene sentido escalar en tamaño a no ser que tu objetivo sea obtener rentas de posición a costa del mercado, un «negocio» ése que está en realidad reservado al ecosistema de los fondos de capital riesgo.

No hay que aferrarse a la innovación pasada intentando ocupar toda su evolución. En el mejor de los casos sólo harías que todo fuera más lento. En el peor te atarías a un cuerpo que ya vivió su plenitud y tú mismo no la recuperarías nunca. Si no estorbas, los nuevos jugadores, los que aprendieron de ti, a los que inspiraste o te copiaron, irán sistematizando y «commoditizando» el camino que abriste hasta completar el mercado y llevarlo a la abundancia, gratuidad incluida en muchos casos. ¡¡Maravilla!! Nuestro esfuerzo, nuestras ideas habrán sido el primer paso del camino que llevó a un nuevo mercado, no importa lo pequeño o importante que fuera, a la abundancia.

Por otro lado eso no quiere decir que haya que montar empresas para cerrarlas cada poco tiempo en cuanto la innovación comience a extenderse. Al revés. Una innovación es el mejor apoyo para la siguiente. Todo esto va de conocimiento, de contextos comunes, en otras palabras, de comunidad, de «aprender a vivir arrebatados por el cambio» como dice Juan Urrutia.

Entonces ¿no hay otra estrategia posible que innovar? Sí, reticularizar la innovación creciendo en horizontal. Cada innovación es un camino abierto hacia nuevos itinerarios de innovaciones relacionadas, hacia nuevas áreas de conocimiento. La estrategia es dotar cada nuevo proyecto de pequeña escala, con la «dote» de una innovación antes de que acaben sus rentas y preparando al equipo que la impulse para innovar a partir de ahí.

El resultado, como imaginan, será distinto a un grupo empresarial al uso. No se trata ya, en este momento, de montar un bazar al pie de la catedral. Se trata de crecer cómo una enredadera y no cómo un árbol… y comerse la catedral para dejar en lugar de la piedra seca de las rentas la abundancia de la vida en explosión.