Comentarios en: El artesano y la máquina de fabbing http://bitacora.lasindias.com/el-artesano-y-la-maquina-de-fabbing/ Innovación, Inteligencia, Redes Thu, 17 May 2012 02:47:52 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.2 Por: ¿Capitalismo que viene o postcapitalismo? http://bitacora.lasindias.com/el-artesano-y-la-maquina-de-fabbing/#comment-2117 ¿Capitalismo que viene o postcapitalismo? Wed, 21 Mar 2012 10:17:38 +0000 http://lasindias.coop/?p=1752#comment-2117 [...] Una de las consecuencias que más se proyectaron en el tiempo de la escasez de capital originaria fue la necesidad de escala. La escala dio forma al sistema productivo e incluso a sus tipos humanos porque aportaba una solución organizativa al «hambre de capital» del sistema. Escala y capitalismo, como lo hemos definido arriba, van de la mano. Pero en el nuevo marco, con la productividad independizándose del capital, las escalas no son necesarias más que para apropiarse del tablero y capturar rentas: son disfuncionales. Una tendencia que no sólo se manifiesta como degradación de la calidad de los productos, del medioambiente y del servicio, sino sobre todo en la posibilidad cada vez más cercana de producción fabril de vanguardia a pequeña escala, incluso individualizada. [...] [...] Una de las consecuencias que más se proyectaron en el tiempo de la escasez de capital originaria fue la necesidad de escala. La escala dio forma al sistema productivo e incluso a sus tipos humanos porque aportaba una solución organizativa al «hambre de capital» del sistema. Escala y capitalismo, como lo hemos definido arriba, van de la mano. Pero en el nuevo marco, con la productividad independizándose del capital, las escalas no son necesarias más que para apropiarse del tablero y capturar rentas: son disfuncionales. Una tendencia que no sólo se manifiesta como degradación de la calidad de los productos, del medioambiente y del servicio, sino sobre todo en la posibilidad cada vez más cercana de producción fabril de vanguardia a pequeña escala, incluso individualizada. [...]

]]> Por: ¿Qué justifica a las macroempresas? http://bitacora.lasindias.com/el-artesano-y-la-maquina-de-fabbing/#comment-2031 ¿Qué justifica a las macroempresas? Sat, 03 Mar 2012 10:50:26 +0000 http://lasindias.coop/?p=1752#comment-2031 [...] no es un mal necesario de la conquista de la productividad. No puede serlo en una época en la que la producción individualizada y la extensión de la lógica de la abundancia a nuevos ámbitos de la vida social se atisba a la [...] [...] no es un mal necesario de la conquista de la productividad. No puede serlo en una época en la que la producción individualizada y la extensión de la lógica de la abundancia a nuevos ámbitos de la vida social se atisba a la [...]

]]> Por: ¿Qué justifica a las macroempresas? http://bitacora.lasindias.com/el-artesano-y-la-maquina-de-fabbing/#comment-2032 ¿Qué justifica a las macroempresas? Sat, 03 Mar 2012 10:50:26 +0000 http://lasindias.coop/?p=1752#comment-2032 [...] no es un mal necesario de la conquista de la productividad. No puede serlo en una época en la que la producción individualizada y la extensión de la lógica de la abundancia a nuevos ámbitos de la vida social se atisba a la [...] [...] no es un mal necesario de la conquista de la productividad. No puede serlo en una época en la que la producción individualizada y la extensión de la lógica de la abundancia a nuevos ámbitos de la vida social se atisba a la [...]

]]> Por: ¿Por qué dicen capitalismo cuando quieren decir mercado? http://bitacora.lasindias.com/el-artesano-y-la-maquina-de-fabbing/#comment-1901 ¿Por qué dicen capitalismo cuando quieren decir mercado? Tue, 14 Feb 2012 19:07:04 +0000 http://lasindias.coop/?p=1752#comment-1901 [...] la increible productividad desarrollada gracias al mismo capitalismo -que nos permite soñar ya incluso con la producción individualizada- y la globalización están cambiado aquellas correlaciones de poder, como se ve tanto en el [...] [...] la increible productividad desarrollada gracias al mismo capitalismo -que nos permite soñar ya incluso con la producción individualizada- y la globalización están cambiado aquellas correlaciones de poder, como se ve tanto en el [...]

]]> Por: Subvenciones, mecedoras y trabajo « Infraleves http://bitacora.lasindias.com/el-artesano-y-la-maquina-de-fabbing/#comment-1892 Subvenciones, mecedoras y trabajo « Infraleves Fri, 10 Feb 2012 08:51:25 +0000 http://lasindias.coop/?p=1752#comment-1892 [...] del cine español. Entonces, a continuación leo esta historia sobre mecedoras y demuestra que lo local, lo artesano, la vuelta atrás, con muchos menos medios económicos, resulta infinitamente más innovador y abierto a cualquier [...] [...] del cine español. Entonces, a continuación leo esta historia sobre mecedoras y demuestra que lo local, lo artesano, la vuelta atrás, con muchos menos medios económicos, resulta infinitamente más innovador y abierto a cualquier [...]

]]> Por: Producción distribuida: día uno http://bitacora.lasindias.com/el-artesano-y-la-maquina-de-fabbing/#comment-1878 Producción distribuida: día uno Wed, 08 Feb 2012 11:36:19 +0000 http://lasindias.coop/?p=1752#comment-1878 [...] categoría en un directorio no parece gran cosa. Pero es el verdadero punto de partida de la revolución de la producción distribuida que lleva anunciándose desde hace años. Porque el punto de arranque necesario no estaba en la [...] [...] categoría en un directorio no parece gran cosa. Pero es el verdadero punto de partida de la revolución de la producción distribuida que lleva anunciándose desde hace años. Porque el punto de arranque necesario no estaba en la [...]

]]> Por: L’empreniment segons Bancaixa | Ivan. Loves. Gazpacho. http://bitacora.lasindias.com/el-artesano-y-la-maquina-de-fabbing/#comment-1123 L’empreniment segons Bancaixa | Ivan. Loves. Gazpacho. Thu, 10 Jun 2010 17:00:05 +0000 http://lasindias.coop/?p=1752#comment-1123 [...] de qualitats revolucionàries. Semblen obviar que desenvolupar una innovació és un procés costós i a sovint co?laboratiu en comunitat, i que les millores solen ser incrementals i basar?se en allò existent. El pitjor és que em [...] [...] de qualitats revolucionàries. Semblen obviar que desenvolupar una innovació és un procés costós i a sovint co?laboratiu en comunitat, i que les millores solen ser incrementals i basar?se en allò existent. El pitjor és que em [...]

]]> Por: David de Ugarte http://bitacora.lasindias.com/el-artesano-y-la-maquina-de-fabbing/#comment-1122 David de Ugarte Wed, 09 Jun 2010 19:00:24 +0000 http://lasindias.coop/?p=1752#comment-1122 Sí, ahí llevas toda la razón, supongo que Stephenson ahí heredaba un universo heredado de <em>Snow Crash</em>. Seguramente su visión fuera un poco la del [[neovenecianismo (fenómeno social)|neovenecianismo de las emrpresas]], donde son grandes corporaciones las que derivan en [[filé]] al asumir funciones estatales. Creo que igual que nosotros fuimos demasiado optimistas al respecto en ese momento, seguramente Stephenson lo fuera también. En "Anatema" creo que el planteamiento ya evoluciono, como nosotros mismos, hacia la relación comunidad-conocimiento como tema central y base de los cambios sociales. Te gustará mucho también :) Sí, ahí llevas toda la razón, supongo que Stephenson ahí heredaba un universo heredado de Snow Crash. Seguramente su visión fuera un poco la del [[neovenecianismo (fenómeno social)|neovenecianismo de las emrpresas]], donde son grandes corporaciones las que derivan en [[filé]] al asumir funciones estatales. Creo que igual que nosotros fuimos demasiado optimistas al respecto en ese momento, seguramente Stephenson lo fuera también. En “Anatema” creo que el planteamiento ya evoluciono, como nosotros mismos, hacia la relación comunidad-conocimiento como tema central y base de los cambios sociales. Te gustará mucho también :)

]]> Por: Ivan http://bitacora.lasindias.com/el-artesano-y-la-maquina-de-fabbing/#comment-1121 Ivan Wed, 09 Jun 2010 18:41:38 +0000 http://lasindias.coop/?p=1752#comment-1121 Umm, tienes razón, esas filés tienen bastante más importancia argumental que las étnicas. Respecto a la «otra parte», era más bien una observación sobre cómo Stephenson mantiene esta clase de conocimiento en comunidades propias del industrialismo (i.e. corporaciones) en lugar de las comunidades construidas sobre redes distribuidas que conocemos hoy (p.ej. proyectos de software libre, especialmente cuando la producción física en el libro se basa en «código»). Aunque, otra vez, podría estar olvidando algo del relato… ¡qué bien que lo reeleré pronto! ;) Umm, tienes razón, esas filés tienen bastante más importancia argumental que las étnicas.

Respecto a la «otra parte», era más bien una observación sobre cómo Stephenson mantiene esta clase de conocimiento en comunidades propias del industrialismo (i.e. corporaciones) en lugar de las comunidades construidas sobre redes distribuidas que conocemos hoy (p.ej. proyectos de software libre, especialmente cuando la producción física en el libro se basa en «código»). Aunque, otra vez, podría estar olvidando algo del relato… ¡qué bien que lo reeleré pronto! ;)

]]> Por: David de Ugarte http://bitacora.lasindias.com/el-artesano-y-la-maquina-de-fabbing/#comment-1120 David de Ugarte Wed, 09 Jun 2010 07:37:51 +0000 http://lasindias.coop/?p=1752#comment-1120 Tamborileros, neovictorianos, la filé naciente de Nell... en realidad las filés <em>sintéticas</em> parecen las más relevantes en el mundo stephensoniano... Y sobre la otra parte de tu reflexión te diría que una cosa es que el conocimiento sea libre o abierto y otra que sea "universal". El conocimiento surge del cruce de contextos y necesidades. Tanto una como otra son específicas a cada comunidad aunque luego se extiendan y contagien. No hay conocimiento sin comunidad (y por tanto sin identidad). Por eso aunque las tecnologías base sean comunes, casi universales, los desarrollos son siempre comunitarios, particulares, aunque luego sean reciclados por los demás. Tamborileros, neovictorianos, la filé naciente de Nell… en realidad las filés sintéticas parecen las más relevantes en el mundo stephensoniano…

Y sobre la otra parte de tu reflexión te diría que una cosa es que el conocimiento sea libre o abierto y otra que sea “universal”. El conocimiento surge del cruce de contextos y necesidades. Tanto una como otra son específicas a cada comunidad aunque luego se extiendan y contagien.

No hay conocimiento sin comunidad (y por tanto sin identidad). Por eso aunque las tecnologías base sean comunes, casi universales, los desarrollos son siempre comunitarios, particulares, aunque luego sean reciclados por los demás.

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